热点二：五四运动九十周年
一些提法也有新意，为公众理解五四提供了一些新线索。比如陈平原说“五四”对于我们“既是历史，也是现实”，谢泳的“五四周期率”，孙郁的“合理的文化生态观”，林贤治说的“文学如同历史一样，是可以倒退的”等，都为人们温习五四精神提供了新角度。尤其许倬云访谈，在极简的篇幅里，为我们勾勒了一个反思五四的路线图。相信他们的批判性思考会像一个助产师那样，带动更多人对五四真精神、真价值的追寻。五四之“新”，新思潮、新文学、新科学、新教育、新国民等，这与五四“除旧布新”的历史目标是一脉相承的。对于“新”与“旧”，五四有过多次争论，但当年多数人是把它们看作一个相互作用的整体。不仅章士钊有“新旧调和”论，李大钊也提出过新旧“并存同进”论，认为“新旧之质性本非绝异”。张之洞过去有个说法，认为只要新不要旧，很容易落下“旧者因噎而食废，新者歧多而羊亡”的结果。
最新一期《半月谈》杂志曾发问：“五四”精神中，“德先生”在中国为何常常不及“赛先生”？为何科学、民主被一再提起，平等、自由被有意无意地遗忘？显然，“五四”新文化运动的口号里，不仅包含“科学”和“民主”，也还包含“自由”与“平等”。这四个关键词成为现代中国的发展方向。正视近两百年来的中国历史，就不难发现，“五四”精神更包括一个在困境中求生的民族本应具有的、自强不息的内生力与自新力。所以，胡锦涛强调说：“让伟大的五四精神在振兴中华新的实践中放射出更加夺目的时代光芒。”“青年者，国家之魂”。一个国家有着怎样的前途，关键在于青年对自己、对国家有着怎样的态度。毕竟，没有国家的前途就没有青年的前途，而国家的前途也离不开青年的前途。诚如温家宝总理所言：科学、民主、爱国应该是我们纪念“五四”，牢牢记住并且应该发扬的精神和传统。故而，随“五四”而起的公共精神，近年来在不断成长的NGO、志愿者、有参与精神的网民、具备启蒙精神与公民意识的知识分子等越来越多的人身上，孕育出新的希望，展现着新的光明。
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